on-line en on-demand denken
Laatst gewijzigd op: 07-11-2008
Dan nu het beloofde vervolg op Dennett en het bewustzijn.
Laten we eerst alles nog eens op een rijtje zetten.
"Er bestaat geen enkele, definitieve "bewustzijnstroom" omdat er geen centraal hoofdkwartier is waar alles samenkomt, [...] er is sprake van een veelheid van kanalen waarin gespecialiseerde circuits in parallelle pandemoniums hun respectievelijke werk verrichten, waarbij ze gaandeweg meervoudige versies produceren." (Dennett)
De informatie die serieel binnenkomt, vormen als het ware een coalitie, die vervolgens een "verhaal" presenteren. Elke info wordt op verschillende, specifieke plaatsen in het brein verwerkt, zo ontstaan er als het ware specifieke centra, waar specifieke actie ondernomen worden. Deels, als basis, komen deze acties overeen met dierlijke acties, bijvoorbeeld bukken, grijpen herkennen. De typische menselijke acties zoals schrijven, worden evolutionair ontwikkeld en verder gevoed door cultuur overdracht.
"In een individueel brein vestigen zich duizenden menen - die meestal zijn ontstaan uit de taal, maar ook uit woordeloze ‘beelden' en andere datastructuren - die de neigingen van het brein vormen er zo een geest van maken". (Dennett)
Wat gebeurt er nu met de informatie die binnenkomt en die dus niet op een centraal punt, het cartesiaans theater getoond wordt.
Er komt informatie het brein binnen, in eerste instantie in het werkgeheugen, vanuit hier wordt de informatie twee kanten op gestuurd;
- Het (de nog niet bruikbare informatie) wordt opgeslagen in het declaratief geheugen, die de info vervolgens weer terug stuurt naar het werkgeheugen, al waar het toegevoegd kan worden of wanneer nog steeds onbruikbaar wederom teruggezonden wordt naar het declaratief geheugen. Wordt het wel bruikbaar geacht, dan wordt het toegevoegd bij de stroom die naar,
- Het productieve geheugen wordt gestuurd, daar wordt het bruikbaar gemaakt voor een eventuele actie. Ook hier vindt een circulatie plaats van input vanuit het werkgeheugen naar het productiegeheugen, bovendien is er in het productiegeheugen een proces van applicatie.
Bovengenoemd verwerkingssysteem is het zgn. act* (actstar)
Er bevinden zich in de hersenen actoren op een specifieke plaats,met specifieke eigenschappen / taken. Deze specialisten hebben een verbinding met andere specialisten en samen representeren zij een ‘beeld' gegeven door een externe ervaring. Bovendien hebben de specialisten ‘bij'- taken, parallel aan hun specifieke taken Er is dus, zoals geschreven, geen specifieke plek in de hersenen waar alles samenkomt. Dit proces van van samenwerken wordt het connetionisme genoemd.
Verder kunnen we de hersenen grofweg in drie lagen indelen;
- De analytische laag; hier wordt gekeken wat het ‘probleem' is.
- De laag waar werkelijk aan de slag wordt gegaan met ‘het probleem'
- Wat - de materie- gaat nu aan de slag en hoe gaat het aan de slag; neorofysiologische processen.
Stel er is wel een cartesiaans theater; we kunnen bijvoorbeeld beelden in dat theater projecteren en zelfs manipuleren. Met deze theorie zijn experimenten uitgevoerd. Stel je een meetkundig driedimensionaal figuur voor, leg daarnaast een identiek figuur neer, maar in een gedraaide positie, is het nu mogelijk om in het theater de tweede figuur dusdanig te draaien zodat hij samenvalt met het eerdere figuur. In sommige gevallen zal dat min of meer lukken, maar uit proeven met meerder en complexere figuren, vooral fantasiefiguren, blijkt dit niet in detail weergegeven kunnen worden, soms was het zelfs onmogelijk om de opdracht uit te voeren. Dat houdt in dat de ervaren beelden niet zuiver gerepresenteerd worden, dat de beelden subjectief gemanipuleerd worden, dat er handelingen uitgevoerd die eigenlijk niet kunnen, kortom het is een illusionair theater. In het experiment werd onder andere gebruik gemaakt van een CAD - systeem; een tekensysteem dat bovengenoemd handelingen per computer wel kan uitvoeren, behalve zaken die niet kunnen. (fantasie werd uitgesloten).
De ervaring wordt middels beelden in onze hersenen gerepresenteerd, soms zijn wij ons daar van bewust en soms lopen wij daar aan voorbij. Echter als wij ons bewust zijn van een representatie kunnen wij haar versterken met (gedachte) woorden, spreken wij die woorden uit, dan wordt de representatie nog meer versterkt. Toch wij weten dat een representatie niet zuiver hoeft te zijn, als taal de representatie nu versterkt kan zij het gerepresenteerde dus ook verder van de werkelijke ervaring verwijderen; taal is dus een verbuigend element, welke van invloed is op het denken. Taal is de software van onze hardware, (het brein), onze natuurlijke taal is onze programmeertaal. De taal is een soort machine, Leiber beweert zelfs dat taal niet geconstrueerd is door ons, maar dat wij ons in taal hebben gecreëerd en gerecreëerd hebben.
Een toepassing en tevens begrip van taal of beter de taalhandeling is die op het "voorgevoel".
Dennett noemt het voorgevoel een taalhandeling zonder persoon of taal. Het proces speelt zich af in de geest/hersenen van een persoon en is deels fictief en deels factie. Zij wordt wel talig gedacht of gepresenteerd. Nu zijn we op een punt gekomen wat belangrijk is in het denken van Dennet en ik heb het reeds al eerder genoemd, nl. dat van de hetrofenemenologie.
In de hersenen vindt een fixatie plaats van gebeurtenissen. Dennett stelt nu dat de inhoud, is het gepresenteerde dmv de hersenactiviteiten het fundament is van het bewustzijn. Die activiteit vindt op verschillende deelgebieden plaats, vandaar het meervoudige versiesysteem
t.o. het Cartesiaans theater. Dennett is echter wel van mening dat er een centrale eenheid is waar het intentionele en het rationele een aanzet geeft tot een uitvoering of reactie van het ge(re)presenteerde. Op de vraag wat is een bewuste ervaring antwoord Dennett; "In sommige opzichten zou je kunnen zeggen dat mijn theoriebewuste ervaringen identificeert met informatieverwerkende gebeurtenissen in het brein.[...]
Dennett noemt zichzelf een teleofunctionalist elke functie entiteit en daarmee elke functie heeft in de idee van Dennet een doelmatigheid in geheel het proces van (re)presentatie m.b.t.het bewustzijn.
Dennett pleit voor een soort van verificationisme. Dat wil zeggen dat de harde feiten geverifieerd dienen te worden. De rest doet hij af als ‘onzin'; intuïtie, bewuste teddyberen en /of zelfbewuste spinnen, ziet hij liever geplaatst bij de "outsidersfilosofie" (zie het keuze menu op onze website. Dergelijke feiten zullen, volgens Dennett, ook in de toekomst onmogelijk houdbaar blijken en ik kan het daar van harte mee eens zijn.
Dit was het vooralsnog omtrent het bewustzijn van Dennett, mocht het zo zijn dat ik nog iets tegenkom in zijn geschriften, dan zal ik dat te zijner tijd hier plaatsen.
Geplaatst door: Tino van Kampen | 2008-11-07 16:32:00
René Loesberg 08-11-2008
Tino,
Denett spreekt over het voorgevoel als zijnde zonder persoon en taal. Het speelt zich af in de hersenen van een persoon en is talig. Lijkt mij een tegenspraak.
In het kader van zijn verificationisme heeft hij het over 'onzin' zoals bijvoorbeeld intuïtie. Is intuïtie niet hetzelfde als voorgevoel?
Tino 09-11-2008
Rene;
Elk gevoel speelt zich mede af in de hersenen, daar wordt zij ge(re)presenteerd.
Een gevoel is niet talig, pas wanneer wij het denkend of sprekend onder woorden brengen is zij talig, pas dan is zij persoons, maar vooral taalgebonden. Ik zal het nog eens doorspitten, want het is "vreemd"zeker!
Een intuitie, is nooit te verifieren lijkt mij, ja achteraf.
Intuitief aanvoelen dat het gaat regenen, is een denkproces op basis van info.
Hij zal bedoelen dat intuitie een begrip is, maar als zodanig niet bestaat.
Intuitief aanvoelen bij binnen komst in een ruimte en aanvoelen dat de sfeer daar geladen is, is ook afkomstig uit een zintuigelijke waarnemening welke vorm heeft gekregen d.m.v een hersenproces. het is dus denken en nog eens denken en niks intuitief aanvoelen bij Dennet.
Materialisme ten top dus. Een derde oog of een zesde zintuig is not done bij Dennet vermoed ik.
Dave 09-11-2008
Intuitie is het snelle reactieproces op basis van opgeslagen kennis en ervaringen in de hersenen. Het ligt voor het bewustzijn, je wordt je bewust van je intuitie. Het zijn ook diezelfde processen die snelle semi-onbewuste vooroordelen opleveren. Het denken bevat het reflecteren en logisch beredeneren. Intuitief kun je wanneer je daar mee bezig bent geweest denk ik ook aanvoelen dat er een vooroordeel komt in een bepaalde situatie op basis van eerdere ervaringen. Intuitie komt zo indirect tot stand cq wordt gevormd door eerder meer bewuste studie en opslaan van informatie. Er zijn er die beweren dat bewuste acties beredeneren alleen maar verklaringen achteraf zijn van reacties via intuitie: het onbewuste is dan 99% de beslisser van alle acties, achteraf wordt de actie voor jezelf verklaart. Dat laatste vind ik veel tever gaan, beiden kan en het hangt van de persoon af hoe deze handelt in een situatie. Maar wat is er mis met intuitie als (semi-)onbewuste snelle reactie vancde hersenen te zien ? (en hoe meer ervaring, hoe genuanceerder die wordt, tenzij de ervaringen erg eenzijdig blijven natuurlijk: trauma's)
Vogel 17-11-2008
Tino
Ze hebben je heerlijk aan het werk gezet !. Met plaatsjes erbij een keurige prsentatie.
Voor mij is het een hectisch technisch verhaal waar ik grotendeels slechts vraagtekens bij moet zeggen. Dit wordt bevorderd door bijv de volgende termen/opnwerkingen : ...
== paraelle pandemoniums .... met meervoudige versies
== een coalitie....die vervolgens " een verhaal " presenteren
== een proces van applicatie
== actoren op een specifieke plaats
== samen representeren ze een " beeld "
== dat de beelden subjectief gemanipuleerd worden
== een fixatie van gebeurtenissen.....informatieverwerkende gebeurtenissen
== verificationisme
enz. , enz. ....
Het geheel "gelezen "hebbende : ....
Je kunt wel een schema van de verschillende geheugenwerkingen "specifieke centra " in volgorde hieruit samenstellen. Daar is dan wel een logica in te constateren maar hoe ter wereld kunnen de toegevoegde vaagheden in termen/reacties daar eveneens een logische plaatsing in verkrijgen ?.
Neurofysiologische processen in een ......technisch " verhaal " ... maar hoe dan.. ?.
Beter was het als hij duidelijke voorbeelden erbij had gevoegd maar dan merkt Dennet zèlf op dat hij voorstander is van een... : verificationisme. ( ?).
Het volgende is mij dus onduidelijk gebleken : ...
Citaat......elke functie heeft....een doelmatigheid ......in het geheel van het proces van (re)presentatie m.b.t. het bewustzijn.....
Wel waardering voor de moedige inzet.
Vogel 17-11-2008
René
Citaat......Intuïtie is het snelle reactieproces op basis van opgeslagen kennis en ervaringen ..... .
Intuïtie is een aangeboren vermogen om zonder adequate kennis en mogelijk ook bepaald gerichte ervaring " een iets " , niet aan tijd en plaats gebonden, gewaar en bewust te worden. Het gaat verder dan " een gevoel van iets krijgen ". Een gevoel zou ik eerder baseren op kennis en opgedane ervaring dus meer bewust te bepalen. Zo kun je onrustgevoelens krijgen als een voorgevoel dat iets niet goed zou kunnen aflopen zonder dat daarbij direkt aanwijsbare factoren voorhanden zijn.
De Intuïtie ervaar ik als Een Weten van al hetgeen er is, al hetgeen gedacht en bedacht kan worden en samenhangt het Het Al of De Werkelijkheid waarvan wij slechts beperkte kennis kunnen vergaren. Sommigen beweren intuïtief dat er " meer " is tussen " hemel " en aarde en "bewijzen " bijdels ( beleiden) , een opperwezen of " iets " dat Het Al tot schepping ( ontstaan en voortbestaan) heeft gebracht.
Men beweert wel : " ga af op je gevoelens " hetgeen al eerder ter sprake is gekomen. Zo spreken we toch ook van mannelijke en vrouwelijke gevoelens terwijl intuïtie bij de mens eveneens bij dieren voorkomt. Ook spreekt men van intuïtie als een voorn van intelligentie bij bepaalde personen die aan de basis staan van enorme ontwikkeling via een uitvinding.
Kreatieve scheppers zoals kunstenaars bij uitstek een tijdbeelds uitbeelden, vorm trachten te geven volgens een intuïtief ervaren of ervaringen van "Het Al " in een bestaan in muziekschrift tot klankervaringen kunnen brengen.
Tino 18-11-2008
Vogel;
Dank voor je compliment Vogel!!
Het was een hele bevalling, het tweede deel kwam middels een keizersnee ter wereld.
Het is moeilijke kost en ik begrijp ook niet alles tot in de puntjes.
Toch commentaar op jouw schrijven hieronder.
Citaat......elke functie heeft....een doelmatigheid ......in het geheel van het proces van (re)presentatie m.b.t. het bewustzijn.....
Nog afgezien van het feit dat enige doelmatigheid inzichzelf gelegen is, danwel dat wij mensen de doelmatigheid bepalen van de verschillende actoren aanwezig in het brein, meen ik dat, geheel in de denklijn van Dennet, elke actor, bijdraagt, in een tijd en ruimte context, middels hoofd en bijfuncties, bijdraagt aan de representatie van een stukje werkelijkheid - datgene wat wij waarheid noemen. De representatie wordt, zoals wij gelezen hebben in beide artikelen, niet gerepresenteerd in een theater, maar de representatie is het bewustzijn.
Zo kun je onrustgevoelens krijgen als een voorgevoel dat iets niet goed zou kunnen aflopen zonder dat daarbij direkt aanwijsbare factoren voorhanden zijn.
Gevoelens staan niet opzichzelf. Gevoelens spelen zich af m.b.t. een representatie. Hoe je het went of keert, naar aanleiding van dit rationele, mechanistische-materiele proces ontstaan gevoelens. Voorgevoelens zijn altijd ergens op gebaseerd. Afhankelijk van deze gevoelens, zul je een gedrag gaan vertonen. Ongewenst gedrag is te veranderen met cognitieve gedragsverandering. Je zal begrijpen dat gevoel sterk in relatie staat tot gedrag en het denken. Het denken ligt aan de basis van de gevoelens. Ergo de factoren liggen in het brein, al of niet direct aanwijzbaar.
Ik ga liever op mijn denken af, dan op mijn gevoelens.
Te sterke emoties kunnen een mistige representatie geven.
Al mag je gevoelens niet buitensluiten natuurlijk, zij zijn er niet voor nop, echter zoals geschreven zijn zij afkomstig van hersenprocessen, van het eerdere denken en gedrag.
Vogel 18-11-2008
René
Citaat.....het feit dat enige doelmatigheid in zichzelf gelegen is.....
Doelmatigheid = het stellen van de mate van het nut, het bepalen van nuttigheid van een doelstelling middels een verantwoord afwegen ofwel het stellen van een doelmatigheid. Het houdt dan tevens in dat het e.a. wordt overwogen en dat kan dan inderdaad " het in zichzèlf gelegen deeldoel " betekenen.
Citaat.....elke actor bijdraagt aan....de répresentatie van een stukje werkelijkheid.....
dagene wat wij waarheid noemen.....
Hetgeen "wij " als waarheid hier bepalen is een deel-werkelijkheid die voor iedereen een andere realiteit inhoud met de mogelijkheid dat ook er sprake kan zijn van dialoog en consensus.
Citaat.....De representatie is het bewustzijn.....
Een bewustzijn heeft meer inhoud in omschrijving dan alleen representatie. Een representatie duidt al een tijdsmoment terwijl het bewustzijn verleden en toekomst in een heden als " het nu " vertegenwoordigt : een totaal-zijn. Het bewustzijn is dus de contenu-beweging : bewustzijn... bewustwording...bewustzijn... waarbij de bewustwording een procesresultaat tijdsbepaald inhoudt. Een representatie als bewustzijn beschouwt, is m.i. een voorstellingsinhoud.
Citaat......Voorgevoelens zijn altijd op iets gebaseerd.....
Inderdaad en dit heb ik ook geschreven en een intuïtie kan niet direkt of helemaal niet aantonen op welke feitelijkheid het vooraf gebaseerd kan worden.
Citaat......Het denken ligt aan de basis van het voelen......
Ik veronderstel het net andersom. Het denkende-lichaam in het lichamenlijke-zijn denkt in zijn bestaan hetgeen wij als gevoelens ervaren en vertalen dit in concrete behoeften waarnaar het bewustzijn rationele doelstellingen bepaalt : het nadenkend oordelen. Bij dit lichamenlijke-zijn hoort eveneens de neurofysiologische werking en beïnvloeding evenals de hormonale huishouding enz. enz. .
Citaat......n.a.v. dit rationele-materiële proces ontstaan gevoelens.....
Ook het nadenken kan inderdaad.gevoelens tot resultaat hebben.
Citaat......Ergo, de factoren liggen in het brein , al of niet direkt aanwijzbaar.....
Gedeeltelijk, maar het lichaam heeft het brein als centraal orgaan van besturen meegekregen.
Citaat....gevoelens zijn...afkomstig van hersenprocessen.....
Als "vertalingen " in abstracties van het licahmenlijke-zijn inclussief dus de neurofysiologische processen, hormonale huishouding enz. enz. .
Citaat.....Ik ga liever af op mijn denken dan op mijn gevoelens......
Rationele bewustzijnsbepalingen volgen dus de onbewuste aanwijzingen van de gevoelens van het lichamenlijke-zijn zonder meestal...bewustwording ervan. Het neuro-fysiologische en hormonale systeem is nog lang niet in een verantwoord denkschema samen te vatten.
Deze site is auteursrechtelijk beschermd, op dit werk is de Naamsvermelding-NietCommercieel-GeenAfgeleideWerken 2.5 Nederland licentie van Creative Commonsvan toepassing, tenzij anders vermeld.
Overzicht van alle RSS/Atom feeds van De Webfilosofen. Privacy polices en cookie beleid voor deze website
Deze website is geproduceerd door Markei WEBDISGN.